中国古典园林分为北方大型皇家园林、川西衙署园林、江南私家园林几个类型，而日本园林则是以园林样式进行区分。

　　以园林类型作为比较，中国古典园林要比日本园林的多。日本园林的整体风格和样式，与中国古典园林对比则与中国古典园林类型当中的江南私家园林颇有些相似的特点。

　　毕竟中国古典园林发源早，在商周时期就有了雏形。而到了隋唐时期，鼎盛的中央王朝和璀璨的中华文化让中国古典园林的样式变得更加多样化与内涵化。

　　日本受古代中国朝廷的影响，从中国带回了许多中华文化的传统内容。其中，中国古典园林的样式也被日本吸收接纳并且进行了本土化的演变。

　　而在唐朝时期，经过了南北朝时期北方百姓南迁的影响江南地区已经得到了进一步的开发。

　　刚刚开始发展的江南地区，园林文化也随着社会经济的发展而传播开来。之后的五代时期和两宋时期，江南私家园林更是得到了进一步的发展。

　　这段时期正是日本遣唐使和朝贡中国的高峰时期，自然是将正在蓬勃发展的江南私家园林文化传回了日本地区。

　　中国江南私家园林与日本中部私家园林相比虽说有很多相似之处，但是其内涵却还是大有不同的。

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　　中国江南私家园林主张人与自然达到契合的精神境界，园林样式不需要过多的规划和排列。

　　在中国江南私家园林的评语里，有一句话是最好的评语“虽由人作，宛自天开”。这种追求自然和纯朴的精神境界，是中国园林的特有内涵。

　　不仅仅是中国的江南私家园林讲究这样的精神境界，就连北方的大型皇家园林和川西的衙署园林也会以“天人合一”作为园林最高的目标而进行初步设计。

　　人为痕迹是中国江南私家园林以至于整个中国古典园林都在避免的一种风格，这也是中华文化在设计过程当中的体现。

　　日本中部私家园林主要追求的是一种有序的特点，而不是以自然作为园林的首要设计思路。

　　日本园林真正的特点，还是追求排列整齐和干净有序。在日本中部私家园林的设计风格当中，更追求含蓄和整齐结合的思想内涵。

　　总的来说，中国江南私家园林和日本中部私家园林有相似之处也有不同之处。中国江南私家园林更追求惬意、自然、以人为本，达到人与自然和谐共存的最高精神境界与思想内涵。

　　日本中部私家园林更追求纯朴、清幽、排列有序，达到规范整齐却又能与自然相融的第一精神境界与思想内涵。

　　中国江南私家园林和日本中部私家园林产生了如此不同的区别，从两方面可以探析其原因。

　　第1，在地理环境与气候因素方面有很深远的影响。中国南北跨度大，东西纵横深。

　　各式各样的气候环境与植物种类让中国江南私家园林产生了多姿多彩的景象，而中国江南地区的季风性气候，也让整个中国江南私家园林采用便于通风和给水的设计。

　　在中国江南私家园林当中，为各式各样的植物能够自由成长也设计了便于采光的建筑风格。

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　　日本地区属于海洋性气候，潮湿温暖不需要过多的修建灌溉和采光设施还有建筑构造。

　　日本地区南北狭长，东西没有太多的纵深。植物种类少，种植和培养方式也比较单一。

　　第2， 在文化风俗和社会思想方面也有很重要的作用。对于中国江南私家园林和日本中部私家园林来说，在建筑特点和布局理念上来说是可以反映两个国家与民族不同的文化风俗差别与社会思想区分的重要表现。

　　古代中国社会具有很强的包容性与开放性，这在唐朝时期和两宋时期达到了一个巅峰。

　　这种社会风气导致中国的古典园林也体现出很强的设计多样性与品类包容性，多种多样与多姿多彩是中国江南私家园林也是中国古典园林的代名词。

　　而到了明清时期，古代中国社会进入了一个相对保守的阶段。在这个时期的中国江南私家园林当中，含蓄和内敛又成了主要的设计思维和建设方针。

　　古代日本社会是一个极其保守的社会，在以保守为主流思想的亚洲地区也可以称得上是极端的思想。

　　这影响了整个日本园林的艺术风格，在日本中部私家园林当中呈现出一种纯朴和简约的设计风格和建设方针。

　　相对于表面上的设计与建设，在深层次的思想领域则影响更加深远。中国社会一直以来提倡人与自然和谐共存，在园林艺术当中也遵循以自然为基准的观念。

　　日本社会则倡导秩序，在园林艺术当中以规划为根本。不管是那种观念和准则，实际上都是各自设计者思想上的现实反映。而设计者的思想，则在一定程度上折射了整个社会的观念。

　　在浅显地分析中国江南私家园林与日本中部私家园林艺术的不同之处后，就以各自著名的园林作为代表进行佐证。

　　中国江南私家园林当中，最知名的就是江南四大名园。其中苏州的留园就具有很强的探析意义，便以此为例进行论述和佐证。

　　留园是中国江南私家园林当中的典范，也是大型私家园林当中的模板。在留园当中，假山和树木流水按照自然景观的样式进行排布。

　　虽说不免有人为的痕迹，但更多的是让树木在山水之间自然的生长。留园的当中的建筑也分布在林间，整体风格与自然大环境基本一致。

　　这正是中国古典园林倡导人与自然和谐共存的观念体现，也是中国古典园林艺术当中清新思想的表现。

　　而且在留园当中，高山之上或流水之旁也有一些亭台楼阁。这些建筑可以方便游园者观赏整个留园的景象或者享受流水的淡然，这更是体现出中国古典园林艺术当中与自然共存且淡泊的思想观念。

　　在留园当中，有两个很有特色的楼阁值得展开介绍。第一个是曲溪楼，在《诗经·尔雅》当中有词句曰：“山渎无所通者曰溪，又注川曰溪。”

　　曲溪楼的名字，也就来源于此。另一个则是清风池馆，《诗经》曰：“吉甫作颂，穆如清风。”

　　清风池馆的名字来历，也与此有关。曲溪楼和清风池馆，都是沿着流水或池塘建造的。

　　中国古典园林艺术当中的与自然相连接，更是能直观地体现出来。中国古典园林艺术当中的与自然共存，也可以从中得到显现。

　　说过了中国古典园林的案例探析，再说一个日本古典园林的代表。栗林园位于日本香川县，是一个很典型的日本古典园林范本。

　　栗林园分为一南一北两庭院，拥有六个水池和十三个假山。在栗林园中，可以看到不同风貌的建筑。

　　由于日本地区植物种类的单一性，在日本园林艺术当中并不追求多样化的植物种类和结构建造模式。

　　但对于景色变化的需求是相通的，为满足游园者对于多样性园林景观的需求便需要从建筑和整体布局方面考量。

　　栗林园当中的建筑多种多样，与植物的分布也很有特色。在不影响美观的前提下尽量保证植物与建筑的和谐，这也是日本园林艺术当中对于排列和规划的要求。

　　栗林园是江户时代的产物，在十七世纪建造了基础。而后一百多年的时间里，栗林园经过历代园主的整改才最终成型。

　　后来栗林园被日本政府收为国有管理时，也进行了一定的保护。栗林园还在一九五三年被规划成了也别名胜，这进一步提高了栗林园的知名度。

　　栗林园当中有茶屋等建筑，这是日本传统的饮茶文化的体现。虽说饮茶文化是从古代中国流传去日本地区的，但日本地区根据古代中国的饮茶文化也发扬了独具风格的饮茶文化。

　　日本的传统饮茶文化与园林艺术密不可分，在许多的日本园林艺术当中都有饮茶文化的影子。

　　探析两国园林艺术的区别，对于研究两国之间的历史文化风俗有很大的借鉴意义。